Tukšgaitas pielūgšana: Grega Vaitlija “Ņujorkas lelle”

“Rokas vēsture”, kā mēs to zinām, ko veicina tās sliktāko (un daudzskaitlīgāko) hronistu obsessivitāte un apdullinātais pusaudžu romantisms, pamatā sastāv no kaudzes klišešu, kas ir tik sasmakušas, ka pat viņu izsaukšana par viņu satrūdēšanu ir kļuvusi mazliet aptraipīta. . Narkotiskie, pašnozīmīgie mūziķi, kuru līķi nodod “Mojo” abonementu, ne tikai mirst - viņi mirst par mūsu grēkiem, pašpilnīgi pareģojumi, kurus fotogrāfi, kuri dzīvojuši dzīves laikā, ir iesākti nekrofilu kanonizācijā, kā arī ceļojuma hakeri kuri pēc tam paliek aizņemti. Rokas vēstures filmas nav daudz labākas - “24 stundu ballītes cilvēki”, iespējams, ir izvirzījuši apgalvojumu par hipstera gudrību, taču tā nevarēja pretoties drausmīgi, atskaitot Iana Kērtisa pēdējos mirkļus, piemēram, krusta stacijās: “Idiots” pagrieziena galds, “Stroszek” televīzijā… “Pēdējās dienas”, lai arī ir pārāk neviennozīmīgs, lai to norakstītu kā vienkāršu mītu veidošanu, tomēr saglabā tādu skaņu, kas reizēm skan kā slapjš hagiogrāfija. Kurts un Kobains gan atstāja meitas un sievas aiz muguras, bet, protams, šāda veida pašmāju reālās dzīves bummeriem standarta izdošanas solipsistiskās ģitāras Dieva leģendā nav vietas.



Tas viss teica: “Ņujorkas lelle, ”Diezgan zema taustiņa dokumentālā biogrāfija Ņujorkas lelles basģitārists Artūrs “Slepkava” Kane, ir vairāk apbrīnojams par to, kas tas nav, nekā par to, kas tas ir. Filma ir novietota tālu aiz slavenā pēcslavas slavas, apskatot sarežģīto lietu vienam no roka vīriešiem-bērniem, kuri mēģina veidot pieauguša cilvēka identitāti pēc tam, kad viņa degpunkts ir nokritis. Divdesmit plus gadus pēc leģendāro proto-punk leļļu rūgtās izšķīšanas Kane, uzmundrinātais, mazdūšīgais līdzcilvēks ar nosusinātu, pļāpīgu dusmu, tagad brauc ar autobusu uz nepilna laika darbu Pēdējo dienu svēto ģimenes bibliotēkas baznīcā, kas atrodas Losandželosā, kur viņš ir arī pielūdzējs. Pašaprakstītais atveseļojošais alkoholiķis, izsekojot neveiksmīgām joslām un pašnāvības mēģinājumiem, Kane nav pilnībā ērti mainījis savas jaunības cerības uz pelēku, pazemīgu eksistenci. Cinisks varētu novērot, ka Kane tikko tirgoja jauna cilvēka nodošanos, glam rock (ātri dzīvojoša bakchanālija, vardarbīga agrīna nāve un nemirstība NME lappusēs) citam viltus preču rēķinam, reliģijai (mēra, mērena dzīve, mierīga nāve, un nemirstība debesīs); tie, kas laipnāk sliecas, tikai atkārtos vienu nogurušo intervēto punkettu: “Es vienmēr priecājos, kad kāds atrod kaut ko, kam var ticēt.”

Drama tiktāl, cik tā pastāv, rodas, kad lelles tiek uzaicinātas atkal apvienoties uz Londonas koncertu, kuru kurators bija bijušais fanu kluba prezidents Morissijs. Vai Artūra ticības pamatakmens sagrūs tāpat kā Džerikas sienas, grupējot pakaļas? Vai Kane apbedīs lūku ar briesmīgi nospiestu ādu, Dr Zaius lookalike Deivids Johansens? Ja vien jūs neesat lellu ventilators - un ja neesat, ieejot teātrī, Gregs VaitlijsRežisora ​​debija nepiedāvā neko daudz no teasingly ieskatāmiem arhīva materiāliem, lai jūs pārveidotu - muzikāls pievilcība, skatoties jautru, ezim līdzīgu Sīls Silvains un viņa vecās kohortas, kas atkārtoti uzņem skatuvi, ir atsavinoša niša (tiem, kuriem ir tieksme, viss koncerts ir pieejams DVD formātā). Bet Kane ir pietiekami pievilcīga figūra, lai izpelnītos nefanu simpātijas ar savu mazo zēnu zaudēto neaizsargātību un gudro saldumu, un viņa atgriešanās pie klints uzpūtīgajā kreklā tika domāts par “Džozefa Smita, Brighema Younga, izvēlies savu pravieti ”ir pietiekami izteikts, lai radītu dažus interesantus jautājumus par Killera divu lielo ticību pārklāšanos.

Tā ir daudz daudz cilvēcīgāka lieta nekā jūsu standarta izdevumos spīdzinātās rokzvaigžņu rokturis, kas nenozīmē, ka Vaitlija filma neatrod laiku, lai izvadītu dažas pārāk nogatavojušās paša patiesības savas slaidās robežas robežās. darbības laiks. Klausoties mūzikas industrijas tipu litaniju, rodas nepatīkams fakts, ka populārā mūzika pirms panku mūzikas bija “25 minūšu bungu solo solo” uzpūsta teritorija pirms leļļu (vai Nirvana, vai The Strokes, ad infinitum…) nākšanas no jauna izgudrot rokenrola riteni ir nomācoši un tas atgādina ikvienu roka dokumentu. Bet aizpildītāju intervijas labi izlīdzina Morissī, vienmēr ir viens no popmūzikas artikulētākajiem, kaislīgākajiem runasvīriem, runājot ar sārtas krāsas fonu un kameras leņķa kameru, kas pārsteidzoši izskatās tuvu viņa pēdējā albuma “You Are the Quarry” vākam. Viņa nelokāmā simpātija pret Leļļu mūzika un tas, kas tas viņam bija kā jaunam cilvēkam, ir tik ļoti vajadzīgs atgādinājums par to, cik vērtīgas, pat būtiskas ir mēms dziesmas zem visa sasodītā elkdievības. 'Jūs nevarat salikt rokas ap atmiņu,' skumj bijušā Dollija Džonijs Pērkons (OD, nedaudz novēloti, bet izteikti gleznainā izteiksmē, 1991. gadā) “Nemēģiniet.” Tieši to “New York Doll” mērķis ir darīt, un kā satveriens vienam revanšējošam brīdim klinšu vēsturē tas ir nav slikts pārmetums Thunders strupceļam.

[Niks Pinkertons ir Reverse Shot personāla rakstnieks un redaktors, kā arī ir rakstījis intervijai un Stop Smiling. Viņš strādā IDP.]

Ņujorkas Dollsback dienā. Attēlu nodrošina First Independent Pictures

Ņemiet 2 Ēriks Hynes

No pirmā acu uzmetiena “New York Doll” ir vienkārši vēl viens roka dokuments. Arhīvu materiāli, runājošās galvas, kas runā par ietekmīgu mūziku un leģendāru savvaļas izturēšanos, dramatiskām pannām fotogrāfijās un albuma noformējumam, kas nodrošina maksimālu pārejas brīdi - “New York Doll” piegādā savas preces tikpat uzticami kā pārmērīgi valkātas, cieši ādas bikses. Bet pēc sakoptas vēstures, kas saistīta ar pirms-panka dzimumu līdztiesību, Ņujorkas leļļu neilgo kopā pavadīto laiku un ilgo dzīves ilgumu, filma pārceļas uz Ģimenes vēstures centra bibliotēku Losandželosā, kur basģitārists Artūrs “Killer” Kane tagad uztur ģenealoģiskos ierakstus mormoņu baznīca. Viņš spiež ratiņus un failu mapes zem dienasgaismas spuldzēm. Minūtes pēc tam, kad Morississ kreditē Lelles ar iedvesmu savas karjeras veidošanai, divas sievietes bibliotekāres, diezgan nedaudz vecākas par 55 gadus veco Kane un pilnīgi nepazīstamas ar viņa mūziku, pajoko, ka ir viņa jaunās grupas.

Pāreja no klinšu dieva uz Pēdējo dienu svēto ir patīkami dezorientējoša - mums un zināmā mērā arī pašai Kane. Viņa maigais maniere un blāvais spožums šķiet labi piemērots garīdznieka pienākumiem un mīlīgam atdzimšanai, un viņš ir nepārprotami pateicīgs pēc gadu desmitiem ilgas narkotiku lietošanas un depresijas, ka ir atradis stingru pamatu. Kad viņa sapnis par apvienošanos ar lellēm sāk piepildīties, ir grūti domāt, ka viņam labāk būtu palikt bibliotēkā kopā ar saviem zilajiem matiem. Šis Kane atgriešanās uz skatuves apgrieztais spriedze ir “Ņujorkas lelles” visneaizsargātākais sasniegums, kas nomāc mūsu vēlmes pēc atdzīvinātās klints slavas.

Režisors Gregs Vaitlijs izrāda Kane sajūsmu un bīstas vairāk, nekā viņam nepieciešams, un pārāk paļaujas uz mormona vienaudžu netekstualizētajiem komentāriem. Kas nenozīmē, ka “Ņujorkas lellei” ir mormoņu dienaskārtība vai ka Kane atgriešanās tiek morāli apšaubīta - tas ir tikai tas, ka filma jūtas mīksti. Es vēlos, lai pacelšanās un krituma, celšanās un krišanas atkārtošanai būtu nepieciešams mazāks laiks un tā izpildes laiku aizpildītu ar noturīgākiem materiāliem - vai nu Kane reanimācija uz skatuves Moriseja Meltdown festivālā, vai arī viņa stāvēšana starp kaudzēm Ģimenes vēstures centrā bibliotēka. Katram ir savs, aizraujošs pievilcība.

[Ēriks Hynes ir Reverse Shot personāla rakstnieks un ir rakstījis Cinemascope.]

The New York Dolls šodien: Syl Sylvain, David Davidssen un Arthur Kane. Attēlu nodrošina First Independent Pictures

Ņem 3 Nikolā Rapolda

Vēl viens stāsts par kritušu rokeri, kuru glāba mormoni. Ar visu nopietnību šī dokumentālā filma par New York Dolls basģitāristu Artūru Kane ir režisēta tik plaši, ar atpakaļskaitīšanas stāstījumu tik mehāniski, ka varētu domāt, ka tā bija piektā vai sestā šāda veida. Es varētu labu laiku noskatīties šo burvīgo Schlemiel spilventiņu par LA mēmošanu, bet režisoram Gregam Vaitlijam vienmēr izdodas radīt stīgas sajūtu visā stāstā, vienlaikus pārliecinoties, ka viss ir skaidri izteikts: kāds patiesībā norāda, kā, piemēram, “paradoksālā” Kane situācija ir; ceļojumam uz Londonas atkalapvienošanās koncertu tiek celta “London Calling”; un lai mēs neuztraucētos nevienā uzstāšanās brīdī, mums saka, ka bailes no vilšanās izrādījās nepamatotas. Tas viss, un viņš nespēj parādīt vienu dziesmu, kas izpildīta līdz galam

amerikāņu šausmu stāsts slepkavība māju atrašanās vietu

Tas, protams, ir labs stāsts, pat ja mormoņu ticība šķiet stāvoša AA struktūrām. Starp Kane un bijušo grupas biedru, kuru viņš apvainojas, vai Kane vecenītes grupas locekļiem ir mierīgi brīži no viņa ikdienas darba Mormona ģenealoģijas centrā. Bet daudz par Vaitlija izturēšanos rada zemu mierinājumu, kas nav ļaunprātīga, bet apgrūtinoša, vilkoties ap mīlējamo veco, čaumalu satriekto lāci un viņa treneriem. Reliofobu bēdīgajam acīmredzamākais ir tas, ka Mormons darbojas uz muguras, necietīgi ierēdņi un “mājas skolotājs”, kurš atspoguļo viņa progresu (un izklausās tikpat saviļņojoši kā policijas darbinieki, kas liecina jebkurā dokumentā). Ja koncerta izcelsme paliek neskaidra, vārdi “Viņam to piešķirs” paliek uz ekrāna. Morissī zvaigzne ir viņa paša augstais priesteris, kurš ievainots dziednieks, intonējot saprātīgi, bet viņu var attaisnot, jo, labi, tas ir Morissijs. Bet kurš grib dzirdēt Chrissie Hynde izrunājot Kane dienas darbu un iespējamo nožēlu: “Tam ir vietas”, it kā runājot par mazuļa attīstību? Vai arī lai noskatītos aizgrābjošo skatienu, kā Kane uzņemas komplimentus viesmīlei, kura izklausās skaidri izteikta un skaidri un lēni saka, kā viņa ir “liela fane”? Varbūt tāds ir vienkārši aizmirstā basģitārista liktenis, kādu jāizceļ trokšņa dēļ.

[Nikolā Rapolds ir Reverse Shot personāla rakstnieks un filmas Komentārs redaktora palīgs.]



Top Raksti

Kategorija

Pārskats

Iespējas

Jaunumi

Televīzija

Rīku Komplekts

Filma

Festivāli

Atsauksmes

Balvas

Kasē

Intervijas

Klikšķināmi

Saraksti

Video Spēles

Podcast

Zīmola Saturs

Balvas Sezonas Uzmanības Centrā

Filmu Kravas Automašīna

Ietekmētāji